מבחן אני והזולת

בע"ה

שם התלמיד:                  

מבחן ב"תורת חיים"

(בצירוף נוסח דגם תשובות)

נושאי המבחן:

1. מהי התורה עבורי?

2. חברות

הוראות לנבחן

א.      משך הבחינה: 80 דקות.

ב.       מבנה השאלון ומפתח הערכה:   

חלק א' – מושגים – 25

חלק ב' – "בין שני ערכים" – 30 נקודות.

חלק ג'- חברות- 24 נקודות.

חלק ד'- קטע שלא נלמד- 21 נקודות.

                חלק ג' – חברות – 24 נקודות.

חלק ד' – קטע שלא נלמד – 21 נקודות.

ג.        חומר עזר המותר בשימוש:1. דפי לימוד (מקורות) אך לא דפי עבודה.

                                                   2. תנ"ך.

חלק א' – הֶסְבר מושגים: [ידע והבנה]

הסבר 5 מתוך 8 המושגים הבאים: (5 נקודות לכל תשובה נכונה, סה"כ 25 נקודות)

א.      "ושננתם" – שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך – אדם הלומד תורה צריך לדעת את התורה כך שיצליח להסביר את התורה בבהירות לכל שואל.

ב.       אל תתחבר לפי מידותיך, אלא לפי מידות חברך – בחברות, צריך כל צד לחפש את טובת החבר ולא את טובתו האישית.

ג.        אלו ואלו דברי א-להים חיים – במחלוקת הלכתית יש אמת בשני הצדדים.

ד.       ממון המוטל בספק חולקין בלא שבועה – ממון שיש ספק ביחס לבעלים שלו, שני התובעים יישבעו שהוא שלהם ויחלקו את הממון.

ה.      המוציא מחברו עליו הראיה – אדם התובע ממון מחברו המוחזק בו, צריך להביא ראיה כדי להוציא ממנו את הממון ולקבלו.

ו.        יהא מונח עד שיבוא אליהו – יש מצבי ספק בממונות, שבהם מניחים את הממון המסופק עד שיבוא אליהו הנביא ויגלה לנו למי הוא שייך.

ז.       ברי וברי – במחלוקת ממונית בין שני אנשים שניהם יכולים לטעון שהם בטוחים שהממון שלהם (ברי = בטוח)

ח.      "ולדבקה בו"– מצוות עשה להידבק בה', וזה נעשה ע"י ההתחברות לתלמידי החכמים המלמדים את תורתו.

חלק ב' - בין שני ערכים

ענה על 2 מתוך 4 השאלות הבאות: (15 נקודות לכל שאלה, סה"כ 30 נקודות)

1. עיין בדברי ה"אגלי טל":

שמעתי קצת בני אדם טועין מדרך השכל בענין לימוד תורתנו הקדושה, ואמרו כי הלומד ומחדש חדושים ושמח ומתענג בלימודו, אין זה לימוד התורה כל כך לשמה כמו אם היה לומד בפשיטות, שאין לו מהלימוד שום תענוג והוא רק לשם מצוה. אבל הלומד ומתענג בלימודו הרי מתערב בלימודו גם הנאת עצמו.

ובאמת זה טעות מפורסם. ואדרבא, כי זה היא עיקר מצות לימוד התורה - להיות שש ושמח ומתענג בלימודו, ואז דברי תורה נבלעין בדמו. ומאחר שנהנה מדברי תורה הוא נעשה דבוק לתורה.

א. לפי הדעה הראשונה, מהו החיסרון בכך שאדם נהנה בלימוד תורה? (7 נק')  [ידע והבנה]יש הטוענים שלימוד תורה שבו יש הנאה איננו לשם הלימוד והמצווה אלא לשם ההנאה.

ב. מהו היתרון בכך שאדם נהנה בלימוד תורה?(8 נק')[ידע והבנה] היתרון הוא שהאדם מתחבר ללימוד כשהוא נהנה, וכך התורה הופכת לחלק ממנו.

2. "או חברותא או מיתותא"

א.      תרגם משפט זה והסבר אותו. (5 נק') [ידע והבנה]או חברות או מוות, אדם בודד ללא חברים מעדיף למות, או שהוא נחשב כמת, או שעדיף למות מלהיות בודד.

ב.      כיצד מהווה משפט זה מסקנה לסיפורו של חוני המעגל? [יישום] חוני חי בבדידות נוראית לאחר 70 שנות השינה שלו, בני משפחתו וחבריו בבית המדרש לא הכירו אותו, ולכן הוא בקש מה' רחמים שימות. הבדידות הובילה אותו לרצות למות.

3. "האמת והשלום אהבו"

א.      תאר והסבר את המתח (הדילמה)שבין שני ערכים אלו. (5 נק') [ניתוח-השוואה]"האמת" דורשת את יישום העקרונות באופן מוחלט, ואילו "השלום" מחפש את הפשרות שיאפשרו חיים משותפים של דעות שונות.

ב.       לאיזה ערך יש משקל רב יותר בדיוני הגמרא על מחלוקת ב"ה וב"ש? הוכח את דבריך מהגמרא. (10 נק')[ניתוח]לשלום יש משקל רב יותר. זה עולה מהבבלי והירושלמי ביבמות, הנישואין בין ב"ש וב"ה למרות המחלוקות החריפות נובעת מהעדפת השלום על פני האמת. 

4. "שניים אוחזין בטלית"

א. למסקנת הגמרא, באיזה מצב אנו אומרים שחולקין בשבועה, ובאיזה מצב אומרים "המוציא מחברו עליו הראיה (7 נק')"? [ידע והבנה]חולקים בשבועה כששני הצדדים מוחזקים בחפץ באותה מידה, אך אם האחד מוחזק והשני תובע ממנו אז מיישמים את הכלל של "המוציא מחברו עליו הראיה".

ב. למסקנת הגמרא, באיזה מצב נפסק שחולקין בשבועה, ובאיזה מצב נפסק שחולקין ללא שבועה? (8 נק') [ידע והבנה]חולקין בשבועה רק כאשר יתכן ושני הצדדים צודקים ואין מכשילים אותם בשבועת שווא, אך אם ברור שאחד מהשניים משקר חולקין בלא שבועה.

חלק ג' - שאלת חובה: (8 נקודות לכל סעיף, סה"כ 24 נקודות)

5. הרמב"ם מדרג ארבעה סוגי חברים: חבר התועלת, חבר הנחת – הנאה, חבר הנחת – ביטחון, ואוהב המעלה.

א.      הגדר את ארבעת סוגי החברים. [ידע והבנה]1. חבר התועלת – חברות בה יש לכל צד רווח מהצד השני. 2. חבר הנחת-הנאה – חברות בה האדם מקבל הנאה מחברו. 3. חבר הנחת-ביטחון – חברות בה האדם מרגיש ביטחון מלא בחברו שישמור על דיסקרטיות מלאה. 4. אוהב המעלה – חברות בה יש שאיפה משותפת לעשות את הטוב, והם נעזרים זה בזה להגיע אל מטרתם.

ב.      בחר שני סוגי חברות, וציין תכונה הנדרשת לצורך קיום כל אחד משני סוגי החברות שבחרת. הסבר,מדוע יש צורך בתכונות אלו?[יישום]דוגמאות: חבר הנחת-הביטחון צריך נאמנות, כדי שישמור את סודותיהם בארבע עיניים. חבר הנחת–הנאה צריך את תכונת הנתינה, כדי להעניק לחברו את אשר הוא רוצה וצריך.

ג.        מהי הרמה הגבוהה ביותר אליה הגיעה חברותם של דוד ויונתן? נמק! [ניתוח]התשובה המועדפת היא: אוהב המעלה – היתה להם שאיפה משותפת לעשות את רצון ה' ולהקים את מלכות דוד, והם פעלו במשותף להשגת מטרה זו. אך גם התשובה הבאה תתקבל: נחת-ביטחון – דוד בטח ביונתן שיעזור לו ולא יסגיר אותו ביד שאול.

חלק ד' – קטע שלא נלמד (21 נקודות)

למד את הפסקה הבאה, וענה על השאלות שלאחריה.

 לימוד תורה וחברות.

א.      בחברות המיוחדת שבין הילד הקטן לבין הרמב"ם, ניתן למצוא את כמה מסוגי החברות עליהם הצביע הרמב"ם. למד את סיפורו האישי של הרב סולוביצ'יק, והסבר כיצד מהווה הרמב"ם עבור הילד הקטן גם חבר התועלת וגם אוהב המעלה. (11 נק') [יישום]תועלת – הרמב"ם מפיג את בדידותו של הילד. אוהב המעלה - השאיפה המשותפת של שניהם היא להגיע לאמיתה של תורה, להבנה המלאה של התורה שתישאר ללא קושיות. 

ב.       מהו היעד המרכזי אליו שואף אביו של הילד בלימוד תורה? (5 נק') [הבנה]ההבנההמלאה של דבר ה'.

ג.        מהי מטרת לימוד התורה לפי דברי אימו של הילד? (5 נק') [הבנה]השמחה וההתפעלותמדבר ה'.

טבלת מיתאר דו-ממדית לבחינה הראשונה ב"תורת חיים"

בנושא"אני והזולת": (1) מהי התורה עבורי? (2) חברות.

הדפסה

שיתוף